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    情況優雅，漁釣為生，與世無爭，沒有刎頸之交卻也無妨，但有忘機之友確更中意。而那點綴在秋江碧水上的白鷺、沙鷗恰是如許的忘機友！以鷗鷺為友，可知漁夫之高潔不群，也見人世之奸滑桀黠、沒有忘機友可尋。在這類情況中糊口，一字不識的漁夫都邑厭棄人世萬戶侯。

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    黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，色彩紛呈，相映成趣，畫出一幅江南水鄉的明豔秋景。秋是垂釣季候，岸邊、渡口、堤上、灘頭，正是漁夫足跡常到的地方。

      像〈漁夫〉這首小令所表現出的淡泊名利、隱逸絕世的「避世」思想，是白樸散曲創作中的一個重要內容，也是元朝散曲創作所浮現的內容之一。「避世」思惟是中國古代最早的人生哲學思惟之一，傳統的儒、道兩家都有不同方式的「避世」。而元代散曲中所體現出的「避世」思惟倒是元朝特定的歷史前提下，文人對於實際的一種否認意向和批評精神，是文人自我地位失落、自身價值難以實現的一種痛苦抉擇，也是他們心靈獲得安慰的一種歸宿翻譯白樸這首小令所施展闡發出的「避世」思惟，雖然說是消極的，但它卻是當時特定社會環境中文人的一種真實的心態。

《具體的賞析》
      〔沉醉春風〕〈漁夫〉就是個中有代表性的一首小令翻譯「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭」，小令的開首兩句描述了漁夫所處的天然環境。在描寫這一情況時，作者顯然是精心選擇了四種具有明艷色彩的景物，「黃蘆」、「白蘋」、「綠楊」、「紅蓼」，這四種景物不但說明了一個特定的區域———即江南水鄉和時令季候，一個垂釣的好季候———秋季。並且，作者又將這四種景物同「岸邊」、「渡口」、「堤上」、「灘頭」聯繫起來，以此揭示出「漁夫」所處的天然環境是那樣的恬靜、優雅翻譯小令的開首兩句，對仗工整，展現了一幅美好的風光畫。

       秋江岸上黃蘆搖盪，渡口旁邊白苹颔首，堤旁上綠楊葱鬱，江灘頭紅蓼繁茂翻譯在這秋天的江南水鄉，持一支釣竿，駕一葉扁舟，泛舟江上。雖沒有刎頸之交，卻有很多毫無機巧之心的同夥，那點綴在秋江上的白鷺沙鷗，就是我最親密的伴侶。如許的生活是多麼自由自在、舒適愜意啊!讓那些居廟堂之高的萬戶侯們空戀慕吧。問我是誰嗎?我只是一個一字不認的江上釣魚老翁。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507012809406>

以上資料來自

       在中國古典詩詞中，鷗鷺也是一種具有特定內在的意象，如「不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟」（宋黃庚〈漁隱〉）、「避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫」（元胡祗遹〔沉浸春風〕），鷗鷺成為毫無機巧之心的一個象徵。是以，那些闊別紅塵、恬澹名利的山人都願意以鷗鷺為友翻譯「點秋江白鷺沙鷗」一句，可謂一舉兩得，既形象活潑地顯現了「漁夫」垂釣時所見的江上景色，又委婉含蓄地表露出「漁夫」的高潔情操，情與景融為一體。

《翻譯》

     在古典詩詞中，詩人往往藉隱居在山水之間的漁夫，來依靠本身狷介和孤獨的感情，抒發本身或不
願為官、或欲遠離官場、或仕途坎坷等各種鬱悶和憂?。如唐朝柳宗元那首馳名的〈江雪〉「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，和〈漁翁〉「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹」等詩作都描述到了漁夫的形象翻譯
      這首小令語言典雅清麗，風格超逸俊爽，是元代散曲中的名篇，在當時就被廣為傳誦和模仿。如元朝盧摯的〔雙調．蟾宮曲〕：「碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點秋江白鷺沙鷗翻譯急棹不外黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時方休，醒時扶頭。傲煞人世，伯子公侯翻譯」又元朝趙明遠所作〈范蠡歸湖〉雜劇第四折衷還引用了白樸的這首小令。

【簡析】

它是對元蒙統治者的無聲的抗議，是對達官貴人的極大蔑視，也是作者心跡的真實坦露，這些使這首小令就有了它厚實的內在。