卡查文翻譯翻譯社holy fire 按照傅浩的注解，葉慈記得義大利拉文那的聖阿波里奈教堂牆壁上，有描繪聖徒受火刑的拜占庭氣勢派頭鑲嵌畫。
Into the artifice of eternity.
為靈魂的雄偉而豎的石碑；
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納入永恆那精致的藝術翻譯
二者相比，余的音節鏗然，讀來富有韻律感；楊的富有哲思，但節拍較弱翻譯
降生翻譯社成長，而死去的眾生。
遺忘那見證聰明不朽的碑表。
鳥兒棲樹而歌
我不再遵照自然描摹看取我的道身
投入官能的樂音，不知死之將至
Monuments of its own magnificence;
衰朽的白叟無非低微瑣碎，
而靈魂的追尋惟有依靠本身，豈可假手他人，故言Nor is there singing school but studying / Monuments of its own magnificence;
That is 是說以下的話或狀態就是什麼什麼，有點像中文裡的「此即、此乃」
除非希臘的金匠所製成
紅鮭瀑布，鯖魚擁堵的海域，
Come from the holy fire, perne in a gyre,
An aged man is but a paltry thing,
向拜占庭的王公貴婦歌詠
降臨我，做我魂魄的吟唱導師
凡學習歌詠者無不認真體會
Consume my heart away; sick with desire
一個白叟不外是一件廢料，
一件破衣掛在木杖上，除非
來吧,從聖火中，回旋扭轉轉動，
To keep a drowsy Emperor awake;
水族，血肉，和羽禽全部夏天
Monuments of unageing intellect.
使慵懶的帝王蘇醒
既已和自然相違我就不再
塵衣的每一道破痕，並愈益高亢
銷融我心，它是如斯受困於慾望
That is no country for old men. The young
And fastened to a dying animal
為了塵衣的每片破裂；
Of what is past翻譯社 or passing, or to come.
且系在病笃的這一具皮囊，
惑於感官的音樂,全都無視
沉緬於感性官能的音樂，漠然
set upon a golden bough
噢，矗立於天主聖火中的聖徒
請收納我，進入永恆的技藝之鄉
- Those dying generations - at their song,
*
不知如許的翻譯和解釋，是不是可讓我們更切近這首詩包含的意涵？
My bodily form from any natural thing翻譯社
儼然昭顯於牆壁飾物的鑲嵌形象，
鮭躍於瀑、鯖集於海*
教一個睡眼惺松的帝王清醒；
而一旦解脫自然的束厄局促
Fish翻譯社 flesh翻譯社 or fowl, commend all summer long
細棍子上擺盪的一件破衫，除非
航向拜占庭 ( 楊牧譯 )
一旦蛻化後，我不再肯
《附錄二》：
…
已逝的，將逝的，將來的各種。
Those dying generations指的就是今世的年輕人和正在讴歌的鳥兒，正當芳華哪知本身也是早晚要磨滅的一代。
已逝的、正在流經的、或即將光降的一切
除非靈魂鼓掌歌頌
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白叟行將就木之軀
它已不復熟悉自己；請將我整肅
Soul clap its hands and sing翻譯社 and louder sing
Country 更非國家，應指可安身的家園或歸宿翻譯
不然置我于金燦的樹頂；
小女mail 給我片子《險路勿近No country for old men》的網路影評
極稱盈育，和生產，和死亡翻譯
或棲停於金色的枝椏
請將我心殫竭損耗；病於慾念
故作者要求做為代表的壁畫中的聖者，像他們因火刑而進入永恆一樣，接納他進入如藝術般永恆的的優美中。
在彼此的懷中；鳥在樹上
將我的心焚化；情欲已病重，
哦，諸聖立在天主的火中，
But such a form as Grecian goldsmiths make
憑據傅譯的葉慈原註，葉慈曾讀到拜占庭的宮庭裡，有一棵用金銀製作的樹和人造的會唱歌的鳥。葉慈以此象徵精力和藝術的不朽翻譯
啊天主神火堆裡屹立的聖徒們
Caught in that sensual music all neglect
鍍金並貼覆一層光亮的金箔
原詩：
正對拜占庭的貴胄仕女們歌吟
並綑綁於瀕死而無自知之明的獸身
這，就要請教列位方家了。
歌詠襤褸穿戴生死必定的衣裳，
白叟的天然之身已然朽壞，作者要追尋不朽，唯假手藝術與詩的身手庶幾可得翻譯
那不成其為老者的國度。年青的
沒有人能教歌，除了去研讀
我的心已不識自己,請將我納入，
但二者共同在樞紐處落空準頭翻譯
來到這拜占庭的聖城翻譯
請自神火攸降，迴轉於環鏇當中，
不管水中游的、陸地行的或天空飛的
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到這拜占庭聖城
更疏忽於長生不老的聰明碑柱
And therefore I have sailed the seas and come
靈魂擊掌長吟，愈越大聲
That 指的是the young之後，一向到Whatever is begotten, born翻譯社 and dies.為止的描寫。
就以第一句話來講，實不行譯為「那不是白叟的國家」
向拜占庭的貴族和貴婦歌詠
As in the gold mosaic of a wall,
A tattered coat upon a stick, unless
聖火中出來，一陣扭轉盤桓
復束厄局促於一匹瀕死的野獸
And be the singing-masters of my soul.
意思是這類種狀態就是所謂「老無安身之處」這句話的明證。
讀後知道原文片名取自葉慈的詩作《航向拜占庭Sailing to Byzantium》的第一行詩句：
如立在有鑲金壁畫的牆上，
我翻譯為行將就木，自發較為穩妥。
Sailing to Byzantium ── by Yeats翻譯社 1928
碑表所記彼等本身專屬的光榮；
To lords and ladies of Byzantium
且教我的魂靈如何讴歌。
Of hammered gold and gold enamelling
鮭躍於瀑，鯖相摩于海洋；
白叟執仗而行，有如破衫掛在拐杖上，多麼逼真的意像！
我們可以把棲身肉體宮殿內的魂魄，看成帝王一般對待，可以由精彩的藝術光芒獲得解救。而吾等凡尋求魂魄不朽者，即有如拜占庭貴族，得以聆賞詩人的吟唱。
Whatever is begotten, born, and dies.
或棲止於黃金的枝枒之上
所以我一直在海上航行，
Once out of nature I shall never take
To the holy city of Byzantium.
為我魂靈歌吟詠唱的巨匠。
一整夏都贊歎著終必滅亡的孕成和誕生
願如希臘金匠製作的形貌
搪瓷打造的形體適足以
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而因此我就已飄洋過海一路航行
向任何物體去乞取體態，
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接著我順著網路搜索找到余光中的中譯，讀完不甚了了，有些樞紐轉折不太清楚明明。
paltry thing 余譯廢料，楊譯卑微瑣碎，前者太甚直接，後者騷不著癢處
──一些將死的世代──歌唱，
航向拜占庭 (余光中譯)
For every tatter in its mortal dress,
從天然色相襲取驅體形似，
靈魂自性宏偉的紀念碑柱
是掛在拐杖上的破衫
這就是老無容身之地；看哪，
那不是老人的國家。年青人
記念長生的智慧而立的碑石。
的那種，用薄金片和鍍金，
Or set upon a golden bough to sing
「希臘金匠製作的形態 / 鍍金並貼覆一層發亮的金片於上」指的也許就是上述的金色機械鳥，可以叫醒皇帝並向貴族讴歌翻譯
The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
惟古希臘巧匠錘鍊黃金與璀璨
而毋需依賴讴歌學院的練習，只需深研
細說過去，目前，和將來古今。
請從牆上鑲嵌壁畫的
It knows not what it is; and gather me
That is no country for old men, the young
靈魂拍掌而歌，愈歌愈激楚，
泳者,行者，飛者，全部夏季歌頌
既然脫節了天然付與的臭皮郛，那「我」要像什麼呢？就是東正教或異教希臘(？)的畫像或雕像，覆以金箔或塗以金料，慴慴發光，振奮帝王。此處帝王或貴族皆可引申做魂魄之主或尊貴的心靈。
來到神聖的京城拜占庭。
年青人雙雙對對
In one another’s arms翻譯社 birds in the trees
Nor is there singing school but studying
《附錄一》：
在彼此懷抱，鳥在樹上
使欲眠的帝王連結清醒；
再翻出楊牧的中譯對照，照舊覺得成心猶未盡的地方翻譯
O sages standing in God’s holy fire
──那些將死的世代──揚著歌聲；
檢核，交賦予永恆的技藝。
此所以我飄洋過海航行而來
文章出自: http://mypaper.pchome.com.tw/joehauz_mypaper/post/1305491500有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯公司02-23690932
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